F. Waktu-waktu Dilarang Salat

Waktu-waktu yang dilarang salat adalah:

1. Setelah salat Subuh hingga matahari terbit

2. Ketika matahari sedang terbit hingga setinggi tombak (iaitu bersamaan 16 minit selepas matahari mula terbit)

3. Ketika tengahari iaitu matahari tegak di atas kepala.

4. Ketika matahari akan terbenam (dari waktu langit kekuning-kuningan).

5. Setelah salat Asar hingga matahari terbenam.

📍Pengecualian:

1. Di Tanah Haram Mekah. Tiada waktu haram.

2. Hari Jumaat. Tidak haram pada waktu tengahari itu.

✍🏻Hadis yang berkenaan perkara ini ialah:

ثلاث ساعات كان رسول الله صلى الله عليه و سلم ينهانا أن نصلي فيهن أو أن نقبر فيهن موتانا حين تطلع الشمس بازغة حتى ترتفع وحين يقوم قائم الظهيرة حتى تميل الشمس وحين تضيف الشمس للغروب حتى تغرب

Ertinya: Tiga waktu Nabi ﷺ melarang kami sembahyang dan mengebumikan mayat padanya;
i) Ketika terbit matahari, sehingga naik tinggi
ii) Ketika matahari berada di kemuncak pertengahan, sehingga tergelincir
iii) Ketika matahari mula terbenam, sehinggalah ia terbenam.
(HR Muslim No. 831)

✍🏻Selain itu ada disebutkan di dalam hadis :

عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن صلاة بعد العصر حتى تغرب الشمس ، وبعد الصبح حتى تطلع الشمس

Daripada Abi Hurairah رضي الله عنه : “Sesungguhnya Rasulullah ﷺ melarang dari mengerjakan salat selepas Asar sehingga terbenam matahari dan salat selepas Subuh sehingga terbit matahari.”
(Sahih Muslim No. 1366, Sahih Bukhari No. 553, Imam Abu Daud, Imam Tirmizi, Imam Nasaie dan Imam Ahmad.)

Dibenar melaksanakan apa sahaja jenis salat di Tanah Suci Mekah tanpa mengira sebarang waktu sekalipun pada waktu yang terlarang.

✍🏻Pendapat ini adalah yang sahih di dalam mazhab Syafi‘iy dan disokong dengan hadis Rasulullah ﷺ :

عَنْ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ
أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ يَا بَنِي عَبْدِ مَنَافٍ لَا تَمْنَعُوا أَحَدًا طَافَ بِهَذَا الْبَيْتِ وَصَلَّى أَيَّةَ سَاعَةٍ شَاءَ مِنْ لَيْلٍ أَوْ نَهَارٍ

Sabda Baginda : “Wahai Bani Abdi Manaf, jangan kamu melarang seseorang Tawaf di rumah ini (Baitullah) dan salat pada bila-bila waktu yang dia sukai, malam atau siang.”
(Sunan At-Tirmidzi No. 795)

Syarah:
Ini adalah kerana kelebihan yang ada pada Kota Mekah yang tidak ada pada tempat-tempat yang lain.

✍🏻Tentang pengecualian pada Hari Jumaat dijelaskan di dalam sebuah hadis:
عَنْ أَبِي قَتَادَةَ
عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ كَرِهَ الصَّلَاةَ نِصْفَ النَّهَارِ إِلَّا يَوْمَ الْجُمُعَةِ وَقَالَ إِنَّ جَهَنَّمَ تُسَجَّرُ إِلَّا يَوْمَ الْجُمُعَةِ

daripada Abu Qatadah daripada Nabi ﷺ, katanya: “Bahawasanya Baginda membenci salat pada tengahari (rembang) kecuali pada hari Jumaat.” dan Baginda bersabda: “Sesunguhnya neraka Jahannam dimarakkan (pada ketika itu) melainkan pada hari Jumaat.”
(Sunan Abu Daud No. 915. Kata Abu Daud, hadis ini mursal dan Syaikh al-Albani mendhaifkannya. )

Syarah:
Sanad hadis ini dhaif. Namun amalan sahabat sabit juga melakukan solat sunat sebelum Jumaat. Pendapat ini juga dipilih oleh jumhur ulama.

Berkata Imam Malik, aku tidak larang siapa yang solat. Dan dalam pada itu, aku juga tidak suka amalan itu sebab ada hadis larangan Nabi صلى الله عليه وسلم .

Pandangan yang dipilih oleh Ibn Hajar pula ialah, ia boleh diamalkan kerana sabit hadis ini dikuatkan dengan hadis-hadis sama makna dengan jalan yang lain.

Dan ada riwayat menyebut sahabat terus menerus solat sunat sementara menunggu Nabi صلى الله عليه وسلم naik ke mimbar.

Walau bagaimanapun hadis ini dhaif juga. Maka seeloknya tidak diamalkan kerana sabit jelas larangan Nabi صلى الله عليه وسلم dalam hadis riwayat Muslim tanpa menyebut hari Jumaat, waAllahu a’lam.

---

Kenapakah ada larangan pada waktu-waktu yang tersebut di atas?

✍🏻Berhubung dengan persoalan sebab-sebab larangan tersebut, telah dijelaskan oleh ‘Amr bin ‘Abasah bahawa dia pernah berkata kepada Rasulullah ﷺ :

أَخْبِرْنِي عَنْ الصَّلَاةِ قَالَ صَلِّ صَلَاةَ الصُّبْحِ ثُمَّ أَقْصِرْ عَنْ الصَّلَاةِ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ حَتَّى تَرْتَفِعَ فَإِنَّهَا تَطْلُعُ حِينَ تَطْلُعُ بَيْنَ قَرْنَيْ شَيْطَانٍ وَحِينَئِذٍ يَسْجُدُ لَهَا الْكُفَّارُ ثُمَّ صَلِّ فَإِنَّ الصَّلَاةَ مَشْهُودَةٌ مَحْضُورَةٌ حَتَّى يَسْتَقِلَّ الظِّلُّ بِالرُّمْحِ ثُمَّ أَقْصِرْ عَنْ الصَّلَاةِ فَإِنَّ حِينَئِذٍ تُسْجَرُ جَهَنَّمُ فَإِذَا أَقْبَلَ الْفَيْءُ فَصَلِّ فَإِنَّ الصَّلَاةَ مَشْهُودَةٌ مَحْضُورَةٌ حَتَّى تُصَلِّيَ الْعَصْرَ ثُمَّ أَقْصِرْ عَنْ الصَّلَاةِ حَتَّى تَغْرُبَ الشَّمْسُ فَإِنَّهَا تَغْرُبُ بَيْنَ قَرْنَيْ شَيْطَانٍ وَحِينَئِذٍ يَسْجُدُ لَهَا الْكُفَّارُ ..

“Beritahulah kepadaku mengenai salat?”

Lalu baginda menjawab: “Kerjakanlah salat Subuh, kemudian berhentilah dari salat sehingga matahari terbit sehingga ia naik. Sesungguhnya pada ketika matahari terbit, matahari itu terbit di antara dua tanduk syaitan dan pada ketika itu orang-orang kafir sujud kepadanya. Kerjakanlah salat kerana sesungguhnya salat itu disaksikan dan dihadiri (Malaikat) sampai bayang-bayang tombak semakin pendek.

Kemudian berhenti dari salat pada ketika itu (sewaktu matahari tegak di atas kepala) kerana Neraka Jahannam sedang dipanaskan. Jika bayangan sudah nampak kembali, dirikanlah salat kerana sesungguhnya salat itu disaksikan dan dihadiri (Malaikat) sehingga engkau mengerjakan salat Asar. Berhentilah dari salat sehingga matahari terbenam kerana sesungguhnya matahari itu terbenam di antara dua tanduk syaitan dan pada ketika itu, orang-orang kafir sujud kepadanya.”

(Riwayat Muslim No. 832).

Sekarang bagaimana pula kalau kita sedang solat dan tiba-tiba iqamah dikumandangkan?